中華民族承載著五千年的文明歷史，正在以開放的態(tài)度走向現(xiàn)代化，普及國學(xué)已經(jīng)成為我們的重要職責(zé)。梁啟超早在1920年就曾說過：“將來必有一派學(xué)者焉，用最新的科學(xué)方法，將舊學(xué)分科整治，擷其粹，存其真，續(xù)清儒未竟之緒，而益加以精研，使后之學(xué)者既節(jié)省精力，而亦不墜其先業(yè)，世界人治‘中華國學(xué)’者,亦得有藉焉。” 《國學(xué)備覽》正是出于這樣的思考，精選了先秦至晚清二千多年中國文化史上最有代表性的名著81部，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法編排，涉及文學(xué)、藝術(shù)、歷史、地理、科技、蒙學(xué)等，既有《大學(xué)》、《心經(jīng)》等短篇名作，也有《史記》、《聊齋志異》等宏章巨制，所收均為足本善本，并經(jīng)海內(nèi)外81位名家整理審定。 它既是廣大文史愛好者的必讀書目，也是每個當(dāng)代中國人都應(yīng)該了解的國學(xué)最低限度書目。 |
隨著中國經(jīng)濟(jì)的迅速增長，中國文化在世界范圍的影響與日俱增，中華文明越來越受到全世界人民的重視。弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是我們這一代人無可推卸的責(zé)任。如何把學(xué)術(shù)資源、教育資源和科學(xué)技術(shù)資源結(jié)合起來，在傳播優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化、繼承偉大的民族精神、提高國人的文化品位、培養(yǎng)高尚的人文精神方面做出一些切切實實的工作，就成為我們這幾年的共同想法。于是就有了編纂和出版《國學(xué)備覽》的動議。 弘揚優(yōu)秀的中華民族文化，最重要的是接觸國學(xué)原典。中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)之所以被稱之為“國學(xué)”，本身就是中華民族走向現(xiàn)代化過程中出現(xiàn)的一種特殊現(xiàn)象。在西方文化大規(guī)模傳入中國之前，中國的學(xué)術(shù)只有“六藝”“諸子”“經(jīng)學(xué)”“漢學(xué)”“宋學(xué)”“儒學(xué)”“佛學(xué)”“理學(xué)”等稱謂。鴉片戰(zhàn)爭之后，由于西學(xué)的出現(xiàn)，相對應(yīng)的有了“中學(xué)”的概念；隨后中國社會發(fā)生了巨變，文化信仰也發(fā)生了危機(jī)，才有了“國學(xué)”的概念。1906年章太炎在日本東京舉辦國學(xué)講習(xí)會，并創(chuàng)辦了《民報》。他在《民報》第七號所載的《國學(xué)講習(xí)會序》中說：“夫國學(xué)者，國家所以成立之源泉也。吾聞處競爭之世，徒恃國學(xué)固不足以立國矣，而吾未聞國學(xué)不興而國能自立者也。吾聞有國亡而國學(xué)不亡者矣，而吾未聞國學(xué)先亡而國仍立者也。故今日國學(xué)之無人興起，即將影響于國家之存滅，是不亦視前世為尤岌岌乎?”鄧實在《國學(xué)講習(xí)記》中也說：“國學(xué)者何?一國所有之學(xué)也。有地而人生其上，因以成國焉。有其國才有其學(xué)。學(xué)也者，學(xué)其一國之學(xué)以為國用，而自治其一國也。國學(xué)者，與有國以俱來，因乎地理，根之民性，而不可須臾離也。君子生是國，則通是學(xué)，知愛其國，無不知愛其學(xué)也者。”20世紀(jì)以國學(xué)命名的刊物，首推北京國學(xué)粹編社于1908年1月出版的《國學(xué)粹編》半月刊；在20至40年代期間，有“國學(xué)”字樣的刊物達(dá)30多種。1952年12月，國立北京大學(xué)《國學(xué)季刊》停刊，其后“國學(xué)”遭遇冷落，一度成為落后文化的近義詞。（詳情） |
《國學(xué)備覽》叢書由國學(xué)網(wǎng)組織海內(nèi)外數(shù)十所高校及科研機(jī)構(gòu)的81位古籍專家整理審定，其中既有龐樸、湯一介、樂黛云、曹先擢、白化文、鄭張尚芳、林文照等德高望重的學(xué)術(shù)泰斗，又有陳來、李零、傅剛、杜曉勤、劉石、廖名春、沈伯俊、吳相洲、祝尚書、方銘、黃靈庚、胡曉明、姜錫東、沈文凡等一批堪稱當(dāng)今學(xué)術(shù)中堅力量的實力派學(xué)者，以及臺灣大學(xué)的陳鼓應(yīng)、臺灣輔仁大學(xué)的丁原植、香港中文大學(xué)的馮勝利等海外學(xué)者，他們在中國古代哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、科學(xué)、語言等領(lǐng)域各自都有卓越建樹，可謂一支超強(qiáng)陣容的審定團(tuán)隊，從而保證了整套叢書的高質(zhì)量和權(quán)威性。 主 編： 尹小林 趙敏俐 審定者名單： 1.《大學(xué)》：龐 樸 中國社會科學(xué)院研究員 |
| 分類 | 序號 | 書名 | 編著者 | 卷數(shù) | 提要 |
| 經(jīng)部 | 01 | 大學(xué) | 春秋·曾參 | 1篇 | "四書之一，"儒家“修齊治平”的理論大綱。 |
| 02 | 中庸 | 戰(zhàn)國·子思 | 1篇 | "四書之一，儒家推崇的處世哲學(xué)。 | |
| 03 | 論語 | 春秋·孔丘 | 20篇 | "四書之一，追記儒家創(chuàng)始人孔子和他的弟子言行的著作 | |
| 04 | 孟子 | 戰(zhàn)國·孟軻 | 14篇 | "四書之一，以“性善論”著稱的儒家經(jīng)典。 | |
| 05 | 詩經(jīng) | 305篇 | “五經(jīng)”之一，我國第一部詩歌總集。 | ||
| 06 | 尚書 | 56篇 | “五經(jīng)”之一，我國第一部記言體史書 | ||
| 07 | 儀禮 | 17篇 | “五經(jīng)”之一，我國第一部禮儀制度書。 | ||
| 08 | 周易 | 7卷 | “五經(jīng)”之一，我國第一部哲學(xué)原典，歷代尊為群經(jīng)之首。 | ||
| 09 | 春秋左傳 | 春秋·左丘明 | 12卷 | “五經(jīng)”之一，我國最早的編年體史書。 | |
| 10 | 爾雅 | 19篇 | 我國最早的字典，第一部百科名物詞典。 | ||
| 11 | 孝經(jīng) | 1卷 | 古代以“孝”治國的理論基礎(chǔ)。 |
| 分類 | 序號 | 書名 | 編著者 | 卷數(shù) | 提要 | 史部 |
| 12 | 山海經(jīng) | 18卷 | 我國最古老的地理學(xué)著作，最古的博物書、最古的神話小說故事。 | ||
| 13 | 穆天子傳 | 6卷 | 我國最早的記載人物游歷故事的著作。 | ||
| 14 | 國語 | 春秋·左丘明 | 21卷 | 我國最早的國別史。 | |
| 15 | 戰(zhàn)國策 | 西漢·劉向 | 33卷 | 戰(zhàn)國時期謀臣策士游說和辯論的文獻(xiàn)輯錄。 | |
| 16 | 史記 | 西漢·司馬遷 | 130卷 | 我國第一部紀(jì)傳體通史，開創(chuàng)紀(jì)傳體史學(xué)、傳記文學(xué)之先河。 | |
| 17 | 水經(jīng)注 | 北魏·酈道元 | 40卷 | 我國六世紀(jì)前全面最系統(tǒng)的綜合性地理著作。 | |
| 18 | 洛陽伽藍(lán)記 | 北魏·楊衒之 | 5卷 | 古代地理名著，寺塔記的典范之作。 | |
| 19 | 貞觀政要 | 唐·吳兢 | 10卷 | 古代帝王統(tǒng)治術(shù)之專著，后世治國者之圭臬。 | |
| 20 | 史通 | 唐·劉知幾 | 20卷 | 我國歷史上第一部史學(xué)評論專著。 | |
| 21 | 文史通義 | 清·章學(xué)誠 | 9卷 | 我國古代史學(xué)理論的代表性著作。 | |
| 22 | 書目答問 | 清·張之洞 | 5卷 | 指導(dǎo)治學(xué)門徑的文獻(xiàn)目錄學(xué)類名著。 |
| 分類 | 序號 | 書名 | 編著者 | 卷數(shù) | 提要 | 子部 |
| 23 | 老子 | 春秋·李耳 | 2篇 | “道家最精要之書。”（梁啟超語） | |
| 24 | 莊子 | 戰(zhàn)國·莊周 | 33卷 | 先秦最有文彩的哲學(xué)著作。 | |
| 25 | 公孫龍子 | 戰(zhàn)國·公孫龍 | 6篇 | 戰(zhàn)國時期名家的代表作，創(chuàng)建了我國最早的邏輯學(xué)。 | |
| 26 | 韓非子 | 戰(zhàn)國·韓非 | 55篇 | 戰(zhàn)國時期法家學(xué)說的集大成者的著作。 | |
| 27 | 淮南子 | 西漢·劉安 | 21卷 | 漢初新道家的代表作。 | |
| 28 | 列子 | 戰(zhàn)國·列御寇 | 8卷 | 常言人之所未言，“氣偉而采奇”。（《文心雕龍》語） | |
| 29 | 尹文子 | 戰(zhàn)國·尹文 | 2篇 | “宋尹”學(xué)派始祖，先秦論法術(shù)和形名的專著。 | |
| 30 | 新書 | 西漢·賈誼 | 10卷 | 漢代杰出的政論文集，魯迅譽為“西漢鴻文”。 | |
| 31 | 墨子 | 戰(zhàn)國·墨翟 | 53篇 | 戰(zhàn)國時期墨家學(xué)派的代表著作。 | |
| 32 | 荀子 | 戰(zhàn)國·荀況 | 32篇 | 先秦儒家學(xué)說集大成之著作。 | |
| 33 | 孫子兵法 | 春秋·孫武 | 13篇 | 我國現(xiàn)存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著述。 | |
| 34 | 呂氏春秋 | 戰(zhàn)國·呂不韋 | 26卷 | 綜合百家學(xué)說，建構(gòu)一統(tǒng)理論。雜家學(xué)說代表作。 | |
| 35 | 揚子法言 | 西漢·揚雄 | 13卷 | 首部儒學(xué)批判專著。 | |
| 36 | 鬼谷子 | 戰(zhàn)國·鬼谷子 | 3卷 | 縱橫家始祖，兵家法寶。 | |
| 37 | 顏氏家訓(xùn) | 南朝·顏之推 | 20篇 | 古今家訓(xùn)，以此為祖。 | |
| 38 | 九章算術(shù) | 9卷 | 我國第一部重要的數(shù)學(xué)專著。 | ||
| 39 | 素問 | 舊題黃帝 | 24卷 | 我國現(xiàn)存最早的較為系統(tǒng)和完整的醫(yī)學(xué)典籍。 | |
| 40 | 近思錄 | 南宋·朱熹、呂祖謙 | 14卷 | 理學(xué)入門書，蘊含了朱子思想的全部精義。 | |
| 41 | 陰符經(jīng) | 1篇 | 相傳蘇秦得此書而為六國之相。（《戰(zhàn)國策》記） | ||
| 42 | 周易參同契 | 東漢·魏伯陽 | 3卷 | 最早論述煉丹原理的著作，被稱為“萬古丹經(jīng)王”。 | |
| 43 | 黃庭內(nèi)景經(jīng) | 1卷 | 道家內(nèi)修的基本理論和方法，被稱為“壽世長生之妙典”。 | ||
| 44 | 黃庭外景經(jīng) | 3卷 | |||
| 45 | 太上感應(yīng)篇 | 1篇 | 民間廣為流傳的勸善書。 | ||
| 46 | 金剛經(jīng) | 后秦·鳩摩羅什譯 | 1卷 | 大乘佛教的根本經(jīng)典，“經(jīng)中之王”。 | |
| 47 | 四十二章經(jīng) | 東漢·迦葉摩騰譯 | 1卷 | 從印度傳到中國來的第一部佛教經(jīng)典著作。 | |
| 48 | 心經(jīng) | 唐·玄奘譯 | 1篇 | 般若部經(jīng)典中的核心經(jīng)典。 | |
| 49 | 六祖壇經(jīng) | 唐·慧能 | 1卷 | 中國禪宗最重要的典籍。 | |
| 50 | 茶經(jīng) | 唐·陸羽 | 10卷 | 我國第一部論茶著作。 | |
| 51 | 樂府雜錄 | 唐·段安節(jié) | 1卷 | 唐代樂制、音樂、百戲資料的珍貴記錄。 | |
| 52 | 洛陽牡丹記 | 北宋·歐陽修 | 3篇 | 我國最早的一部花卉專書。 | |
| 53 | 棋經(jīng)十三篇 | 北宋·張擬 | 1卷 | 宋代以來最權(quán)威的圍棋理論著作。 | |
| 54 | 林泉高致 | 北宋·郭熙 | 5篇 | 山水畫高度成熟后的理論總結(jié)，極具文采。 | |
| 55 | 搜神記 | 東晉·干寶 | 20卷 | 我國最早的志怪小說集。 | |
| 56 | 世說新語 | 南朝宋·劉義慶 | 36卷 | 我國最早的筆記體小說集。 | |
| 57 | 游仙窟 | 唐·張鷟 | 1卷 | 我國最早最完整的自傳體愛情小說。 | |
| 58 | 西游記 | 明·吳承恩 | 100回 | 神怪小說的代表作，開創(chuàng)一代神魔小說之風(fēng)。 | |
| 59 | 水滸傳 | 明·施耐庵 | 100回 | 我國第一部成功的長篇白話小說。 | |
| 60 | 三國演義 | 明·羅貫中 | 120回 | 我國歷史題材小說的最高成就。 | |
| 61 | 紅樓夢 | 清·曹雪芹 | 120回 | 我國古代小說的巔峰之作。 | |
| 62 | 聊齋志異 | 清·蒲松齡 | 12卷 | 清代最杰出的文言小說集。 |
| 分類 | 序號 | 書名 | 編著者 | 卷數(shù) | 提要 | 集部 |
| 63 | 楚辭 | 戰(zhàn)國·屈原等 | 16卷 | 我國最早的辭賦總集，與《詩經(jīng)》并列為中國文學(xué)的兩大源頭。 | |
| 64 | 六朝文絜 | 清·許梿 | 12卷 | 我國最有代表性的駢文選本。 | |
| 65 | 唐詩三百首 | 清·孫洙 | 8卷 | 清代以來流傳最為廣泛的唐詩選集。 | |
| 66 | 絕妙好詞 | 南宋·周密 | 7卷 | “于詞選中，最為善本。” | |
| 67 | 古文觀止 | 清·吳楚材、吳調(diào)侯 | 12卷 | 學(xué)習(xí)中國古代散文的最好選本。 | |
| 68 | 文心雕龍 | 南朝梁·劉勰 | 50篇 | 第一部系統(tǒng)的文學(xué)理論和文學(xué)評批巨著。 | |
| 69 | 詩品 | 南朝梁·鍾嶸 | 3卷 | 我國古代最早的一部詩歌評論著作”。 | |
| 70 | 二十四詩品 | 唐·司空圖 | 1卷 | 專論中國文學(xué)風(fēng)格的名著。 | |
| 71 | 六一詩話 | 北宋·歐陽修 | 1卷 | 我國最早的詩話，開后代詩歌理論著作新體裁。 | |
| 72 | 人間詞話 | 清·王國維 | 1卷 | 第一部融貫中西美學(xué)思想的文論名著。 | |
| 73 | 西廂記 | 元·王實甫 | 5本 | 元代戲曲創(chuàng)作的最高水平。 | |
| 74 | 竇娥冤 | 元·關(guān)漢卿 | 4折 | 我國古典悲劇的代表作。 | |
| 75 | 牡丹亭 | 明·湯顯祖 | 55出 | 明代傳奇戲劇的壓卷之作。 |
| 分類 | 序號 | 書名 | 編著者 | 卷數(shù) | 提要 | 蒙學(xué) |
| 76 | 三字經(jīng) | 南宋·王應(yīng)麟 | 1卷 | 古代廣為流行的啟蒙讀物，合稱“三百千千”。 | |
| 77 | 百家姓 | 1卷 | |||
| 78 | 千字文 | 南朝梁·周興嗣 | 1卷 | ||
| 79 | 千家詩 | 南宋·劉克莊 | 4卷 | ||
| 80 | 增廣賢文 | 清·車萬育 | 1卷 | 古代為人處世的經(jīng)驗總結(jié)。 | |
| 81 | 聲律啟蒙 | 清·車萬育 | 2卷 | 關(guān)于聲律知識的普及讀物。 |